Пайвасткунакҳоназар ба блокҳои терминалии анъанавӣ тарҳи соддатар доранд, ҷои камтарро ишғол мекунанд ва аз нав истифодашаванда мебошанд, ки нигоҳдорӣ ва ноқилҳоро зуд ва осон иваз мекунанд. Онҳо одатан аз як корпуси мустаҳками металлӣ ё пластикӣ иборатанд, ки дорои системаи дарунсохти баҳорӣ мебошанд, ки сими воридшударо сахт мебанданд.
Танҳо сими кандашударо ба розеткаи васлкунак тела диҳед ва механизми пружина ба таври худкор пӯшида мешавад ва кафолат медиҳад, ки сим барои тамоси хуби барқ дар ҷои сахт нигоҳ дошта мешавад. Вақте ки маводҳои изолятсионии изолятсия ва пайвасткунакҳои ноқилҳои оташнишонӣ дар бозор дастрас мешаванд, бехатарӣ беҳтар мешавад.
Чӣ тавр насб кардани пайвасткунакҳои ноқилҳои Push-In?
1. Андоза ва навъи мувофиқи пайвасткунакро барои эҳтиёҷоти худ интихоб кунед.
2. Асбоби буридани симро истифода баред, то симро ба дарозии мувофиқ кашед.
3. Сими кандашударо ба васлкунанда сахт тела диҳед, то он даме ки он бо рӯи охири пайвасткунак ҳамвор шавад. Шумо бояд афзоиши шиддати баҳорро эҳсос кунед, ки ин нишон медиҳад, ки сим дар ҳолати дуруст аст.
4. Пас аз ба итмом расонидани насб, симро бодиққат кашед, то боварӣ ҳосил кунед, ки он бехатар аст.
5. Сипас, асбоби санҷиширо истифода баред, то дуруст кор кардани пайвасти барқро тафтиш кунед.
Барои пешгирии сӯхтор аз ҳад зиёд гарм шудан, аз изофабори пайвасткунак бо ҷараён ё шиддати номиналӣ худдорӣ намоед. Агар лозим бошад, барои тоза кардани чанг ва лой аз пайвасткунак аз воситаҳо ва асбобҳои мувофиқи тозакунӣ истифода баред.
Пайвасткунакҳои сими пахшшавандаро чӣ гуна бояд хориҷ кард?
Барои хориҷ кардани пайвасткунакҳои сими пахшшаванда, аз ҷудо кардани қувваи барқ оғоз кунед.
Агар пайвасткунак механизми қулфкунанда дошта бошад, онро кушоед ё қисми қулфкуниро кушоед. Барои пайвасткунакҳои оддӣ бе механизми қулф, ноқилҳоро нарм кашед, то онҳоро аз домкратҳо озод кунед.
Барои хориҷ кардани сим аз пайвасткунак, баъзе тарҳҳо метавонанд фишурдани паҳлӯҳои корпусро талаб кунанд, то шиддати дохилии баҳор раҳо шавад. Пас аз озод кардани механизми қулф ё шиддати пружа, симро ҳамвор ва баробар кашед. Аз истифодаи қувваи аз ҳад зиёд ба сим ё пайвасткунанда худдорӣ намоед, зеро ин метавонад осеб расонад.
Дар ниҳоят, қитъаҳои тамоси пайвасткунак ва симро барои фарсудашавӣ, деформатсия ё осеб тафтиш кунед. Агар лозим бошад, нугҳои симро буред, то ҳама гуна осеб ё деформатсияро бартараф созед ва боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо барои ворид кардан ба пайвасткунаки нав мувофиқанд.
Оё пайвасткунакҳои сими пахшшаванда аз чормағзҳои симӣ беҳтар аст?
Пайвасткунакҳои сими васлшаванда аз сабаби осонии насб ва қобилияти зуд пайваст кардан ва ҷудо кардан, баланд бардоштани самаранокӣ ва кам кардани вақти насби барқ бештар аз чормағзҳои сим бартарӣ дода мешаванд. Онҳо махсусан дар ҳолатҳое муфиданд, ки ноқилҳо зуд-зуд тағир ё нигоҳдорӣ ниёз доранд. Илова бар ин, пайвасткунакҳои сими васлшаванда эҳтиёҷоти асбобҳои махсусро барои мустаҳкамкунӣ бартараф мекунанд.
Бо вуҷуди ин, барои барномаҳое, ки иҷрои баланд ва эътимоднокӣ талаб мекунанд, чормағзҳои сими анъанавӣ ҳанӯз ҳам интихоби олӣ буда метавонанд. Онҳо пайвасти пурқувватро таъмин мекунанд ва метавонанд ба шиддат ва ҷараёнҳои баланд тоб оваранд.
Интихоби кадом намуди пайвастшавӣ, дар татбиқи мушаххас, навъи мувофиқ бояд дар асоси талаботи барнома ва тарҳи пайвасткунак интихоб карда шавад.
Оё пайвасткунакҳои сими васлшавандаро дубора истифода бурдан мумкин аст?
Баъзе пайвасткунакҳои сими васлшавандаро ҳангоми зарурат ҷудо кардан ва дубора пайваст кардан мумкин аст ва метавонанд ба васлкуниву ҷудокунии такрорӣ бидуни осеб расонидан ба пайвасткунак ё симҳо тоб оранд.
Бо вуҷуди ин, қайд кардан муҳим аст, ки ҳатто бо механизмҳои мустаҳками пружинаи пурқувват ва маводи пурқувват, фарсудашавӣ ва фарсудашавӣ пас аз ворид кардан ва хориҷ кардани чандкарата метавонад ба амал ояд. Ин метавонад ба кори барқ таъсир расонад, аз ин рӯ зуд-зуд тақсим кардан ва аз нав васл кардан тавсия дода намешавад. Барои таъмини бехатарӣ ва самаранокӣ, пайвасткунакро давра ба давра тафтиш кардан ва иваз кардан лозим аст.
Агар пайвасткунакҳо осеби намоён ё фарсудашавиро нишон диҳанд, онҳо бояд фавран иваз карда шаванд ва бо сабабҳои бехатарӣ дубора истифода нашаванд.
Оё пайвасткунакҳои сими пахшшаванда бехатаранд?
Дар ҳоле ки пайвасткунакҳои сими пахшшаванда умуман бехатар ҳисобида мешаванд, бехатарии онҳо аз истифодаи дуруст ва риояи стандартҳои сифат вобастагии калон дорад.
Аз як таъминкунандаи боэътимод, ки ба стандартҳои сифат мувофиқат мекунад ва дурустро риоя мекунад.
қадамҳои насбкунӣ барои пешгирӣ кардани хатари афзоиши нокомӣ аз насби нодуруст.
Барои роҳ надодан ба аз ҳад зиёд сарборӣ ва гармӣ, ки метавонад ба сӯхтор оварда расонад, пеш аз насб кардани шиддати ҳадди аксар дастрасии пайвасткунак ва арзишҳои ҷории онро тафтиш кардан муҳим аст.
Ҳангоми интихоби пайвасткунакҳо бояд омилҳое ба монанди намӣ, ҳарорат ва ларзиши ҷисмонӣ дар муҳити истифода ба назар гирифта шаванд.
Гарчанде ки ин пайвасткунакҳо барои дубора истифодашаванда тарҳрезӣ шудаанд, тафтиши давравӣ зарур аст, то боварӣ ҳосил кунад, ки ҳеҷ фарсудашавӣ ё осеб натавонад ба кор ва бехатарии онҳо таъсир расонад.
Вақти интишор: Мар-27-2024